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  教师是连接过去与未来的纽带,是人类通向文明的桥梁。几千年来,教师的别名代称林林总总。  原始社会末期,我国出现了“庠”和“序”,即萌芽中的学校。于是出现了萌芽中的教师——学官,“司徒”、“秩宗”、“典乐”这些学官既是管理行政的首领或长老,又是社会教育的承担者。  进入奴隶社会,官办学校出现,教师名称同时出现,时称“师氏”、“父师”、“少师”,但彼时的教师大多由官吏兼任,官就是师。而“师氏”就是掌管辅导王室、教育贵族子弟及朝议得失之事的官,同时又是国学中的教师,因而“师氏”便成了教师的称呼,又简称“师”。“父师”、“少师”,是乡学中的教师,退休的士大夫。郑玄在为《仪礼乡饮酒礼》作注说:“古者年七十而致仕,老于乡里。大夫名曰父师,十名曰少师,而教学焉。”  真正的以教为业的职业教师始于孔子办私学。私学中的教师就别称为“塾师”、“书师”、“学究”、“老学究”、“村夫子”、“门客”、“馆师”、“馆宾”等。塾,旧时私人设立的进行教学的地方。塾师,就是教师。“书师”指汉时教初学的教师,王国维在《观堂集林汉魏博士考》中解释道:“汉时教初学之所,名曰书馆,其师名曰书师。”  “学究”和“老学究”是指私塾的教师。“村夫子”是对乡村塾师的称呼。“门客”是家塾的教师,元代《赵氏孤儿》第三折:“不如只在我家中做个门客,抬举你那孩儿成人长大,在你跟前习文。”  “馆”是旧时的私塾。“馆客”、“馆宾”、“馆师”即教师,宋代吴自牧《梦粱录闲人》:“食客者,有训导蒙童弟子者,谓之‘馆客’”。明代贾仲名《萧淑兰》第一回:“萧公让有二子,命小生作馆宾。”  自战国至唐宋,人们尊师重教,教师地位很高。孟子把师与君并列,荀子进一步把教师纳入了天、地、君、亲的序列。《吕氏春秋》曰:“古之圣王,未有不尊师者。”而一些帝王对自己的教师,也确实是“屈万乘之重”,“厚师臣之遇,执弟子之礼,或不名以士恩,或乞言以敦教。”形成了中华民族悠久的尊师传统,也为教师留下了许多敬称和誉称。  《韩诗外传》中说:“古之谓知道者曰先生,何也?犹言先醒也。”意思是说先从蒙昧中解脱出来的人才称为“先生”。  在古代,教师更是道德的化身,其一言一行,都是学生的表率。因此,“师范”便成了教师的别称。《西游记》第七十七回:“保护唐僧,拜为师范。”  古人在席次上以右为上,宾主相见宾客往往被让到西面的席位,所以教师又被称为“西席”和“西宾”。柳宗元《重赠刘连州》诗:“若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。”  “夫子”原为孔门弟子名师孔子的尊称,后用以沿称教师,以示尊敬。“函丈”又称“函仗”,原指讲学者与听讲者的坐席之间相距一丈的距离,以后用来指对学者或老师的敬称。  “绛帐”本指红色的帷帐。后汉著名的学者马融博学多才,门徒上千,生活也十分优越。在授课之时,他常常居于高堂之上,身边放下红色的帷帐,“前授门徒,后列女乐”。于是,后人就用“绛帐”或“绛帷”作为师长的尊称。  “讲席”本意是高僧、儒师讲经讲学的席位,亦用作对师长、学者的尊称。范文澜等编著的《中国通史》:“遣唐留学生学成归国,往往担任经史的讲席,传授弟子。”  我国古代正统的文化为儒家文化,于是教师又被誉称为“世儒”、“师儒”。王充《论衡》:“著作者为文儒,说经者为世儒”。“耆艾”原指老人,后用于尊称教师。  此外,对教师的敬称还有“老夫子”、“老师”、“师父”、“师长”、“师尊”、“尊师”、“先师”等,其中“先师”是对前辈的老师或去世的老师的尊称,“尊师”是对老师或他人师傅的敬称。韩愈在《石鼎联句》诗序中写道:“夜尽三更,二子思竭不能续,因起谢曰:尊师,非世人也,某伏矣,愿为弟子,不敢更论诗。”  然而,教师尚德,在尊称美誉面前十分谦虚,在学生面前反而谦称自己为“友生”,意为学生之友,又用作师长对门生自称的谦词。  教师还称为“学师”、“师傅”、“外傅”、“教老者”等。古代贵族到一定年龄要出外就学,所从之师称“外傅”。“教老者”当是执教的老者,李劫人《天魔舞》第二十八章:“妇道人家的见识到底有限,可素来行为端正的教老者就不同了。”  教,其意为教育、教导。完成“教”这一使命的人也被称作“教员”、“教官”、“教习”等。“教员”乃通称。“教官”旧指掌管教诲学生之事的学官,后指在军队中或军事院校中执教的军官。“教习”原为学官,清末兴办学堂后,教师也别称“教习”。“教头”、“教首”,泛指传授技艺的教师,宋代王硅《宫河》:“蜀锦地衣呈队舞,教头先出拜君王。”  今天,人们对新时代的教师赋予种种喻称和誉称,如“人类灵魂的工程师”、辛勤的“园丁”、给人类带来光明的“普罗米修斯”、孩子的“第二父母”。更有人把教师喻称为照亮了别人、耗尽了自己的“蜡烛”;年年岁岁吐丝不断的“春蚕”;默默无闻承载千万人登攀的“台阶”和“人梯”……都是对教师崇高品格的讴歌。  当然,历史上歧视教师者也大有人在。元朝就把教师纳入三教九流中极低的位置,曰“八娼九儒十丐”。于是社会上也就有了一些不敬的称呼,如“教书匠”、“娃娃头”、“孩子王”、“村学究”等。  “国将兴,必贵师而重傅,……国将衰,必贱师而轻傅。”如今“百年大计,教育为本”的提出,恰恰说明时下对“教师”这一称谓的正确理解。  《中国教育报》2006年2月24日第8版

为了配合课程改革,台湾对中小学教材进行了颠覆传统式的改革。最突出的举措是中小学教材实行“一纲多本”,即在一本课程纲要的指导下,存在多个版本的教科书。

10月13日,一封强烈要求在2010年高考中彻底取消“三模三电”加分制度的信件直达浙江省教育厅厅长案头。

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进门时,一句面带微笑的“老师好”或许不会从根本上改变什么,但至少可以给自己和老师都带来一份轻松愉悦;面试中,尽量注意自己的体态以及谈吐,展示自己的良好修养,让面试老师打心眼里喜欢、欣赏你这样一个学生;结束时,别忘了说句“老师再见”,并注意轻轻地关上面试教室的大门。这样的举动,会为你的面试画上一个更为圆满的句号。

袁隆平院士在仪式上发表致辞并提出殷切的希望。他充分肯定了湖南生物机电职业技术学院在百年办学过程中服务“三农”的奉献精神(即“修业精神”),认为“修业讲坛”的开讲,对强化创新意识、繁荣校园文化等各方面都有着非常重要的现实意义。希望该学院能通过开设“修业讲坛”,积极推进科学理论研究创新和普及科技知识模式创新,切实加强科技知识和理论的普及工作,为社会培养更多高素质技能型的农业生产、建设、管理、服务一线人才。

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对此,该系数学教授汤燕斌说,美国学生学的东西确实比我们简单,但他们注重对概念的理解和知识实际应用,更注重启发性,注重学生知识广博性,尊重学生兴趣。而在中国,过于强调解题技巧性,应试味道浓。

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10月6日下午,原洛阳市十六中校长张廷伟被就地免职,红山乡中心学校校长刘文端暂时代理十六中校长一职;西工区纪委牵头组成事故调查组全面调查此事;西工区建设局则组织对教学楼和立柱进行质量鉴定。同时,召开全区中小学校长会议,着手排查其他学校可能存在的安全隐患。(东方今报记者杨非 )

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18时26分,黄山风景区公安局110指挥中心接到黄山市公安局指挥中心指令:上海市18名探险大学生在黄山风景区未开发开放区域迷路走失,要求立即展开搜救。

2.校企合作,培养高素质技能人才。学院在完善校内生产性、经营性实训基地建设的同时,强化学生技术应用能力训练,稳步推进校外顶岗实习基地建设。同时,学院成立了产学研合作理事会,设立了产学合作办公室,不仅拓展了校外顶岗实习基地,使校外实训基地达69家、顶岗实习企业达500余家,顶岗实习率达100,而且与山西医药工业五大园区主要骨干企业签订了产学战略合作协议,在人才培养方案制定、实验实训基地共建、教材建设、“双师”素质师资队伍建设、企业技术工艺改造等方面进行了深度合作,并与山西亚宝药业集团、榆社阿胶厂、华康药业、一心堂连锁店等6家医药企业实施“订单式”人才培养,共同招生、共同制定教学计划、共同制定毕业生标准、共同参与培养过程。班级设置实行独立建班,以企业名称命名。班级建设引入企业文化,实行企业管理和学校管理结合机制,毕业生综合素质优良,岗位适应性强,企业深受欢迎。3年累计培养订单人才400多名。

8月30日,武汉华中科技大学研究生院在官网上公开发布声明,要求307名未能按期完成学业的研究生退学。此举引起广泛关注。此次被清退的学生中,半数以上属于定向、委培,并且相当部分是企业高管和政府官员,还有少数名人。他们长期不来学院上课,有些甚至已超时学习两三年。(《新京报》9月21日)

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